أَنْبَأَنَا أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْجُرَيْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْقَلانِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ الْبَلْخِيُّ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلَّهِ عَمُودًا مِنْ نُورٍ أَسْفَلُهُ الأَرْضُ السَّابِعَةُ ، وَرَأْسُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اهْتَزَّ لَهُ الْعَمُودُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : اسْكُنْ ، فَيَقُولُ : يَا رَبُّ كَيْفَ أَسْكُنُ وَأَنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ : اسْكُنْ ، فَيَقُولُ : يَا رَبُّ كَيْفَ أَسْكُنُ وَأَنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا ؟ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : اسْكُنْ ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِقَائِلِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْثِرُوا مِنْ هَزِّ ذَلِكَ الْعَمُودِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ عُمَر بْن الصبح . قَالَ ابْن حبان : عُمَر يضع الْحَدِيث عَلَى الثقات . قَالَ المصنف قُلْت : وَقَدْ رَوَى نحوه يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة ، عَنْ هِشَام ، عَنِ الْحَسَن ، عَنْ أَنَس . قَالَ زَيْد بْن أَبِي أنيسة : أخي يَحْيَى يكذب . وَقَالَ أَحْمَد ، والنسائي : يَحْيَى متروك الْحَدِيث ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِي من حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ مختصرا .