أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مَضَيْنَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ دَوَاءً لِدَاءِ سَنَةٍ . هذه الأحاديث لَيْسَ فِيهَا شَيْء صحيح . أما الأَوَّل ففيه أَبُو هرمز . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء كذاب . وَقَالَ النسائي : لَيْسَ بثقة . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : متروك . والثاني ، والثالث فيهما زَيْد العمى . قَالَ ابْن حبان : يروى أشياء موضوعة لا أصل لَهَا حَتَّى يسبق إِلَى القلب أَنَّهُ المتعمد لَهَا . وَفِي الْحَدِيث الثَّانِي أَيْضًا سلام . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء . وَقَالَ الْبُخَارِي : متروك . وَفِي الْحَدِيث الثالث ، مُحَمَّد بْن الفضل . قَالَ أَحْمَد : لَيْسَ بشيء ، حَدِيثه حَدِيث أهل الكذب ، وَقَالَ يَحْيَى : كَانَ كذابا . قَالَ المصنف : قُلْت : وَقَدْ جَاءَ فِي الحجامة يَوْم الخميس حَدِيث ولا يصح . قَالَ الْعَقِيلِيّ : وليس يثبت فِي التوقيت فِي الحجامة شَيْء فِي يَوْم بعينه ولا فِي الاختيار فِي الحجامة والكراهية شَيْء يثبت . قَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدى : مَا صح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْء إلا الأمر بِهِ .