وَقَدْ رَوَى أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَشْعَثُ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنٍ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، إِلَى أَنْ يَنْتَهِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَهْلُ الْجَنَّةِ لَيْسَ لَهُمْ كُنًى ، إِلا آدَمَ فَإِنَّهُ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ . قَالَ ابْن عَدِي : وَأَبُو الْحَسَن الْكُوفِيّ هُوَ المتهم فِي هَذَا الْحَدِيث . قَالَ المصنف : قُلْت : ووضع هَذَا الْحَدِيث وضع قبيح ، لأنه لو كَانَ مُوسَى معظما باللحية لكان نبينا أحق ، ثُمَّ إنه مَتَى كَانَ النَّاس عَلَى حالة فانفرد واحد بغير حليتهم ، كَانَ ذَلِكَ كالعار عَلَيْهِ والشهرة لَهُ ، ولا فائدة فِي ذَلِكَ .