أَنْبَأَنَا أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَنْبَأَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالا : أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ غُلامُ ثَعْلَبٍ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنَ أَبِي الدَّبيكِ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَسْكَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلِ النَّارِ النَّارَ . قَالَ : فَيَهْبِطُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فِي كُلِّ سَبْعَةِ آلافٍ ، يَعْنِي سَنَةً ، مَرَّةً . قَالَ : وَفِي وَحْيِهِ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ سورة الحج آية 47 فَيَهْبَطُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَرْجِ الْجَنَّةِ ، فَيَمُدُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ حِجَابًا مِنْ نُورٍ ، فَيَبْعَثُ جِبْرِيلَ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَأْمُرُ فَلْيَزُورُوهُ ، فَيْخَرُجُ رَجُلٌ مِنْ مَوْكِبٍ عَظِيمٍ حَوْلَهَ صَفقُ أَجْنَحَةِ الْمَلائِكَةِ وَدَوِيُّ تَسْبِيحِهِمْ وَالنُّورُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ أَمْثَالُ الْجِبَالُ ، فَيَمُدُّ أَهْلُ الْجَنَّةِ أَعْنَاقَهُمْ فَيَقُولُونَ : مَنْ هَذَا قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَتَقُولُ الْمَلائِكَةُ : هَذَا الْمَجْبُولُ بِيَدِهِ وَالْمَنْفُوخُ فِيهِ مِنْ رَوْحِهِ ، وَالْمُعَلَّمُ الأَسْمَاءُ ، وَالْمَسْجُودُ لَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، الَّذِي أُبِيحَ لَهُ الْجَنَّةُ ، هَذَا آدَمُ . وَذَكَرَ نَحْو هَذَا فِي إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٍ . وَقَالَ : ثُمَّ يَخْرُجُ كُلُّ نَبِيٍّ وَأُمَّتِهِ ، فَيَخْرُجُ الصِّدِّيقُونَ ، وَالشُّهَدَاءُ ، عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ حَتَّى يَحُفُّوا حَوْلَ الْعَرْشِ ، فَيَقُولُ لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ بِلَذَاذَةِ صَوْتِهِ وَحَلاوَةِ نَغَمَتِهِ : مَرْحَبًا بِعِبَادِي " . وذكر حَدِيثا طويلا لا فائدة فِي ذكره . وَهُوَ حَدِيث موضوع لا نشك فِيهِ . والله عَزَّ وَجَلَّ متنزه عَنْ أَن يوصف بلذة الصوت وحلاوة النغمة . فكافأ اللَّه من وضع هَذَا . وَفِي إسناده يَزِيد الرقاشي وَهُوَ متروك الْحَدِيث . وضرار بْن عَمْرو . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء ولا يكتب حَدِيثه . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ذاهب متروك . وَيَحْيَى بْن عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ ابْن حبان : يَأْتِي عَنِ الثقات بأشياء معضلات .