فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، أَنْبَأَنَا الْعَتِيقِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلُ ، حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي كَبْشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ كَانَ " يَنْهَى عَنِ الْحِجَامَةَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ ، وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَوْمُ الدَّمُ وَيَقُولُ فِيهِ سَاعَةٌ لا يَرْقَى فِيهَا الدَّمُ . أما الْحَدِيث الأَوَّل ، فَإِن عُمَر بْن مُوسَى هُوَ الوجيهي . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بثقة . وَقَالَ النسائي ، والدارقطني : متروك . وَقَالَ ابْن عَدِي : هُوَ فِي عداد من يضع الْحَدِيث متنا وإسنادا . وَأَمَّا الْحَدِيث الثَّانِي ، فَقَالَ يَحْيَى : بكار لَيْسَ بشيء . قَالَ الْعَقِيلِيّ : ولا يتابع بكار عَلَى هَذَا الْحَدِيث .