رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمُذَكَّرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَحْبَحَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا شَاهِدٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا حَضَرْتُ جِنَازَةً وَحَضَرْتُ مَجْلِسَ عَالِمٍ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَشْهَدَ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ لِلْجِنَازَةِ مَنْ يَتْبَعُهَا وَيَدْفِنُهَا فَإِنَّ حُضُورَ مَجْلِسِ عَالِمٍ خَيْرٌ مِنْ حُضُورِ أَلْفِ جِنَازَةٍ تُشَيِّعُهَا ، وَمِنْ حُضُورِ أَلْفِ مَرِيضٍ تَعُودُهُ ، وَمِنْ قِيَامِ أَلْفِ لَيْلَةٍ لِلصَّلاةِ ، وَمِنْ أَلْفِ يَوْمٍ تَصُومُهُ ، وَمِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ تَتَصَدَّقُ بِهَا ، وَمِنْ أَلْفِ حَجَّةٍ سِوَى الْفَرْضِ ، وَمِنْ أَلْفِ غَزْوَةٍ سِوَى الْوَاجِبِ تَغْزُوهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ ، وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ الْمَشَاهِدُ مِنْ مَشْهَدِ عَالِمٍ ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ يُطَاعُ بِالْعِلْمِ وَيُعْبَدُ بِالْعِلْمِ ، وَخَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مِنَ الْعِلْمِ ، وَمِنْ شَرِّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مِنَ الْجَهْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : وَيْحَكَ وَمَا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ؟ وَمَا الْحَجُّ بِغَيْرِ عِلْمٍ ؟ وَمَا الْجُمُعَةُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ السُّنَّةَ تَقْضِي عَلَى الْقُرْآنِ ، وَأَنَّ الْقُرْآنَ لا يَقْضِي عَلَى السُّنَّةِ ؟ " . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . أما المذكر ، فقال أبو بكر الخطيب : هو متروك ، وأما الهروي فهو الجويباري وهو الَّذِي وضعه . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إسحاق بن بحبح أكذب الناس .