أَنْبَأَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْحَافِظُ الأَنْمَاطِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ بَكْرَانَ الشَامِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَدْعُونُ الرَّمَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ نِزَارٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُوَافِقُ الْحَقَّ فَخُذُوا بِهِ حَدَّثْتُ أَوْ لَمْ أُحَدِّثُ " . قَالَ العقيلي : ليس لهذا اللفظ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إسناد يصح . والأشعث ، للأشعث ، هَذَا غير حديث منكر . قَالَ يَحْيَى : أشعث لَيْسَ بِشَيْءٍ . وذكر أبو سليمان الخطابي ، عن الساجي ، عن يَحْيَى بن معين ، قَالَ : هَذَا الحديث وضعته الزنادقة . قَالَ الخطابي : هو باطل لا أَصْلَ لَهُ ، قَالَ : وقد روى من حديث يزيد ابن ربيعة ، عن أبي الأشعث ، عن ثوبان . ويزيد مجهول ، وأبو الأشعث لا يروي عن ثوبان إنما يروي عن أبي أسماء الرحبى ، عن ثوبان .