أَنْبَأَنَا الْجَرِيرِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الصَّيْدَلانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَس بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي الْجَنَّةِ إِلا الزَّنَادِقَةِ " . قَالَ أَنَسٌ : كُنَّا نَرَاهُمُ الْقَدَرِيَّةَ " . هَذَا الحديث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ علماء الصناعة : وضعه الأبرد ، وَكَانَ وضاعا كذابا ، وأخذه مِنْهُ ياسين فقلب إسناده وخلطه ، وسرقه عثمان بن عفان . وأما الأبرد ، فقال محمد بن إسحاق بن خزيمة : كذاب وضاع . وأما ياسين ، فقال يَحْيَى : ليس حديثه بشيء . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : متروك الحديث . وأما عثمان ، فقال علماء النقل : متروك الحديث ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار . وأما حفص بن عمر ، فقال أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : كَانَ كذابا وَقَالَ العقيلي : يحدث عن الأئمة بالبواطيل . قَالَ المصنف : وهذا الحديث على هَذَا اللفظ لا أَصْلَ لَهُ ، بلى . قد رواه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، علي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وأبو الدرداء ، ومعاوية ، وابن عباس ، وجابر ، وأبو هريرة ، وأبو أمامة ، وواثلة ، وعوف بن مالك ، وعمرو بن عوف المزني ، قالوا فيه : " واحدة فِي الجنة وهى الجماعة " .