فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الإِصْطِخْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يُوسُفَ الْقَضَبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَابِرٍ الْكِسَائِيُّ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِرْدَوْسَ ، قَالَتْ : يَا رَبِّ زَيِّنِّي ، فَأَوْحَى إِلَيْهَا قَدْ زَيَّنْتُكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ " . هَذَا الحديث من كل الوجوه لا يصح ، ففي الطريقين الأولين حميد بن علي ، قَالَ يَحْيَى . ليس حديثه بشيء ، وابن لهيعة وهو ذاهب الحديث ، وابن رشدين ، قَالَ ابن عدي . كذبوه وأنكروا عليه أشياء . وفى حديث ابن عباس : أبو صالح الكلبي ، وأبو مخنف ، وكلهم كذابون . وفى حديث عائشة الحسن بن صابر . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : هو منكر الرواية جدا عن الأثبات . قَالَ : وليس لهذا الحديث أصل يرجع إليه .