أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرَّةً أُخْرَى عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُفَحِّجُ مَا بَيْنَ فَخْذَيِ الْحُسَيْنِ وَيُقَبِّلُ زَبِيبَتَهُ وَيُقوُل : لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ . قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنْ قَاتِلُهُ ؟ قُلْتُ ، قَالَ : رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَبْغَضُ عَشِيرَتِي لا يَنَالُهُ شَفَاعَتِي ، كَأَنِّي بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَطْبَاقِ النِّيرَانِ تَرْسُبُ تَارَةً وَتَطْفُو أُخْرَى وَإِنَّ جَوْفَهُ لَيَقُولُ : غَقْ غَقْ " . قَالَ الْخَطِيبُ : هَذَا حديث موضوع إسنادا ومتنا ، ولا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه ورواه عن قابوس ، عن أبيه ، عن جده ، وذلك اسم أبي ظبيان حصين بن جندب ، وجندب لا ندري أكان مسلما أو كافرا ، فضلا عن أن يكون روى شَيْئًا . وأبو ظبيان قد أدرك سلمان ، وعلي بن أبي طالب . قَالَ : وفى الحديث فساد آخر لم يقف واضعه عليه فيغيره ، وهو أن سعيد بن عامر بصري لم يدرك قابوسا ، وَكَانَ قابوس قديما روى عَنْهُ الثوري وكبار الكوفيين ، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد ، وليس لسعيد بن عامر رواية إلا عن البصريين خاصة ، والله أعلم .