أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : " أُمِرْنَا بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ " . هَذَا حديث لا يصح . قَالَ يَحْيَى : الأصبغ لا يساوى فلسا . وَقَالَ ابْن حِبَّانَ : فتن بحب عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ ، يأتي بالطامات فِي الروايات فاستحق الترك . قَالَ السَّعْدِيّ : وأما عَلِيّ بْن الحذور فذاهب . وَقَالَ الْبُخَارِيّ : عنده عجايب .