بَلَغَنِي عَنْ أَبِي بَكْر ابْنِ السُّنِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ النَّاقِدُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبِّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : " أَسْقَطْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقْطًا فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَنَّانِي أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ " . قَالَ مُحَمَّد : فليست فينا امرأة اسمها عَائِشَة إِلا كنيت أم عَبْد اللَّهِ . هَذَا حديث موضوع . قَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حِبَّانَ : مُحَمَّد بْن عُرْوَةَ بْن هِشَام بْن عُرْوَةَ يروي عَنْ جده هِشَام مَا لَيْسَ من حديثه حَتَّى يسبق إِلَى القلب أَنَّهُ كَانَ المتعمد ، لذلك لا يجوز الاحتجاج بِهِ . قَالَ : وداود بْن المحبر يضع الحديث على الثقات ويروي عَنِ المجاهيل المقلوبات ، كَانَ أَحْمَد يَقُولُ : هُوَ كذاب . وأما كنية عَائِشَة فإن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كناها بابن أختها عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر ، وَمَا ولدت قَطُّ وَلا أسقطت .