أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْجَرِيرِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ ، أَنْبَأَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الرَّبَّاعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاثَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَلْيَسْأَلْ عَنْ شَعْرِهَا كَمَا يَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا ، فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الْجَمَالَيْنِ " . هَذَا حديث موضوع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والمتهم بِهِ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ وَهُوَ الْعَدَوِيّ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . ولذلك قَالَ ابْنُ حِبَّانَ على من رأى ويروي عمن لم يره . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : متروك . وأما ابْن علاثة فَقَالَ ابْن حِبَّانَ : يروي الموضوعات عَنِ الثقات لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ .