أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْبَحِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِيِّ فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الأَرْحَامِ " . هَذَا حديث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : عُثْمَان بْن عَطَاء لا يحتج بِهِ ، وَقَالَ عَلِيّ بْن الجنيد : متروك . وأما مُحَمَّد بْن علاثة ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يروي الموضوعات عَنِ الثقات لا يحل كتب حديثه . وأما عَمْرو بْن الْحُصَيْن ، فَقَالَ ابْن حِبَّانَ الرَّازِيّ : لَيْسَ بشيء .