أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْجُرَيْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ مَاتَ مِنْهَا مَاتَ كَافِرًا مَا دَامَ فِي عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ " . تفرد بِهِ عباد عَنْ عَمْرو بْن ثابت . فأما عباد فَقَالَ ابْن حبان : يروى المناكير عَنِ المشاهير فاستحق الترك . وَأَمَّا عَمْرو فَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بثقة ولا مأمون . وَقَالَ ابْن حبان : يروى الموضوعات عَنِ الأثبات . وَقَدْ رَوَى نحوه عَنْ إِبْرَاهِيم ابْن عَبْدِ اللَّهِ المصيصي من حَدِيث ابْن عُمَر . وَكَانَ المصيصي يسرق الْحَدِيث ويسويه فِي حَدِيث عَطَاء بْن السائب ، من حَدِيث ابْن عُمَر نحوه ، إلا أَنَّهُ لَمْ يذكر فِيهِ الكفر ، إلا أَن عَطَاء اختلط فِي آخر عمره ، فَقَالَ يَحْيَى : لا يحتج بحَدِيثه .