فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ ، أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ الْفِرْيَابَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنِ اتَّخَذَ خَاتَمًا فَصُّهُ يَاقُوتٌ نَفَى اللَّهُ عَنْهُ الْفَقْرَ . هذان حَدِيثان لا أصل لهما . أما حَدِيث ابْن عَبَّاس ففيه مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الشيباني . قَالَ أَبُو بَكْر الْخَطِيب : كَانَ يضع الْحَدِيث . قَالَ الأزهري : كَانَ دجالا . وَأَمَّا حَدِيث أَنَس فَقَالَ ابْن حبان : هَذَا خبر باطل ما قاله أَنَس ، ولا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا حدث بِهِ حميد ، وَأَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الفريابي كَانَ يروى عَنِ الثقات مَا لَيْسَ من أحاديثهم .