أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثابتٍ الْخَطِيبُ ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْنَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا صَافَحَ الْمُؤْمِنُ الْمُؤْمِنَ نزلت عَلَيْهِمَا مِائَةُ رَحْمَةٍ ، تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لأَنْسَبِهِمَا وَأَحْسَنِهِمَا اللَّقَاءَ . طَرِيقٌ آخَرُ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فذكر مثل الْحَدِيث الَّذِي قبله سواء . هذان الطريقان عَلَى الأَشْنَانِي وَهُوَ المتهم بهما ، وَقَدْ غاير بَيْنَ الإسنادين . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : الأَشْنَانِي كذاب دجال . وَقَالَ أَبُو بَكْر الْخَطِيب : كَانَ كذابا يضع الْحَدِيث .