أَنْبَأَنَا أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَنْبَأَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّالِ ، حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلكِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ الْبَرِّ : إِخْفَاءُ الصَّدَقَةِ ، وَكِتْمَانُ الشَّكْوَى ، وَكِتْمَانُ الْمُصِيبَةَ . يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي فَصَبَرَ وَلَمْ يَشْتَكِ إِلَى عُوَّادِهِ أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ ، وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ ، فَإِنْ أَبْرَأْتُهُ أَبْرَأْتُهُ وَلا ذَنْبَ لَهُ ، وَإِنْ تَوَفَّيْتُهُ فَإِلَى رَحْمَتِي . هَذَا حَدِيث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . تفرد بِهِ الجارود عَنْ سُفْيَان . قَالَ الْبُخَارِي : هُوَ منكر الْحَدِيث ، وَكَانَ أَبُو أُسَامَة يرميه بِالْكَذِبِ وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء . وَقَالَ النسائي : متروك الْحَدِيث ، وَقَالَ ابْن حبان : الجارود يروى عَنِ الثقات مَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْهَا هَذَا الْحَدِيث .