أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّجَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ السِّمْسَارُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى الطَّهْوِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَنَا فِي الْقِيَامَةِ فَعَلَى الْبُرَاقِ ، وَجْهُهَا كَوَجْهِ الإِنْسَانِ ، وَخَدُّهَا كَخَدِّ الْفَرَسِ ، وَعُرْفُهَا مِنْ لُؤْلُؤٍ مَمْشُوطٍ ، وَأُذُنَاهَا زَبَرْجَدَتَانِ خَضْرَاوَانِ ، وَعَيْنَاهَا مثل كَوْكَبِ الزّهْرَةِ ، تَتَّقِدَانِ مثل النِّجْمَيْنِ الْمُضِيئَيْنِ ، لَهَا شُعَاعٌ مثل شُعَاعِ الشَّمْسِ ، بَلْقَاءٌ مُحْجِلَةٌ يُضِيءُ مَرَّةً وَيَنْمَى أُخْرَى ، يَنْحَدِرُ مِنْ نَحْرِهَا مثل الْجُمَانِ ، مَضْطَرِبَةُ الْخلقِ ، أَدْنَى ذَنَبِهَا مثل ذَنَبِ الْبَقَرَةِ ، طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، أَظْلافُهَا كَأَظْلافِ الْهِرِّ مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ ، تَجِدُّ فِي سَيْرِهَا مَمَرُّهَا كَالرِّيحِ وَهِيَ مثل السَّحَابَةِ ، لَهَا نَفْسٌ كَنَفْسِ الآدَمِيِّينَ ، تَسْمَعُ الْكَلامَ وَتَفْهَمُهُ ، وَهِيَ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ . هَذَا حَدِيث لا صحة لَهُ ، وَكَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يرى ابْن لهيعة شَيْئًا ، وَقَدْ ضعفه ابْن معين وغيره .