أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيُّ أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرُّسْعَنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الدَّهْقَانُ ، حَدَّثَنَا نَصَرُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُطَيْفٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُعَادُ الْمَرِيضُ إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ . هَذَا حَدِيث لا يصح . قَالَ النَّسَائِيُّ : روح بْن عطيف متروك الْحَدِيث . وَقَالَ ابْن حبان : يروى الموضوعات عَنِ الثقات لا يحل كتب حَدِيثه . قَالَ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج : ونصر بْن الْحَجَّاج ذاهب الْحَدِيث . وَقَالَ النسائي : لَيْسَ بثقة .