أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْفَرْضِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْخَوَّاصُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْرُوقٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُلُّهُمْ إِلا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ فَإِنَّ لَهُ لِحْيَةً إِلَى سُرَّتِهِ . هَذَا حَدِيث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أما الطريق الأَوَّل ففيه وهب بْن حفص . قَالَ أَبُو عروبة : هُوَ كذاب يضع الْحَدِيث يكذب كذبا فاحشا . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : يضع الْحَدِيث . وَأَمَّا الثَّانِي ، والثالث ، ففيه شيخ بْن أَبِي خَالِد . قَالَ ابْن عَدِي : حدث عَنْ حماد بْن سلمة بأحاديث مناكير بواطيل . وَقَالَ ابْن حبان : هَذَا موضوع عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وشيخ بْن أَبِي خَالِد كَانَ يروى عَنِ الثقات المعضلات لا يحتج بِهِ بحال ، ولما حدث ابْن السرى ، عَنْ شيخ بْن أَبِي خَالِد ، بِهَذَا الْحَدِيث بلغ ذَلِكَ إِلَى وهب بْن حفص وَكَانَ مغفلا فسرقه وحدث بِهِ عَنْ عَبْد الْمَلك الجندي متوهما أَنَّهُ سمع مِنْهُ .