أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَزْرَقِيُّ ، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ ابْنُ نَاصِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الْعُكْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ سَلامٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَعِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عَلِيَّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي الْقِيَامَةِ لَخَمْسِينَ مَوْقِفًا ، كُلُّ مَوْقِفٍ مِنْهَا أَلْفُ سَنَةٍ ، فَأَوَّلُ مَوْقِفٍ إِذَا خَرَجَ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ يَقُومُونَ عَلَى أَبْوَابِ قُبُورِهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ عُرَاةً ، حُفَاةً ، جِيَاعًا ، عِطَاشًا ، فَمَنْ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ ، مُؤْمِنًا بِرَبِّهِ ، مُؤْمِنًا بِنَبِيِّهِ ، مُؤْمِنًا بِجَنَّتِهِ وَنَارِهِ ، مُؤْمِنًا بِالْبَعْثِ ، وَالْقِيَامَةِ ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مُصَدِّقًا بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدَ رَبِّهِ ، نَجَا وَفَازَ وَغَنمَ وَسَعِدَ ، وَمَنْ شَكَّ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا بَقِيَ فِي جُوعِهِ ، وَعَطَشِهِ ، وَغَمِّهِ ، وَكَرْبِهِ ، أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بِمَا يَشَاءُ ، ثُمَّ يُسَاقُونَ مِنْ ذَلِكَ الْمُقَامِ إِلَى الْمَحْشَرِ ، فَيَقُومُونَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ أَلْفَ عَامٍ فِي سُرَادِقَاتِ النِّيرَانِ فِي حَرِّ الشَّمْسِ ، وَالنَّارُ عَنْ أَيْمَانِهِمْ . وذكر حَدِيثا طويلا مقدار جزء عَلَيْهِ آثار تَدُل عَلَى أَنَّهُ موضوع لا أَصْلَ لَهُ ، ثُمَّ فِي إسناده سلام الطويل . قَالَ يَحْيَى بْن معين : لا يكتب حَدِيثه لَيْسَ بشيء . وَقَالَ الْبُخَارِي ، والنسائي ، والدارقطني : متروك . وَقَالَ ابْن حبان : يروى عَنِ الثقات الموضوعات كَأَنَّهُ كَانَ المتعمد لَهَا . وَفِي الإسناد سلمة بْن صَالِح . قَالَ أَحْمَد ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بشيء . وَقَالَ ابْن حبان : لا يحل كتب حَدِيثه إلا تعجبا . وَفِيهِ مُحَمَّد بْن حميد ، كذبه أَبُو زُرْعَةَ وابن وارة .