قَالَ قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : وَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَدَقَةَ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، قَالَ : نَبَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَبَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ " . الْأَحَادِيثُ الْأُوَلُ صِحَاحٌ . وَقَدْ فُسِّرَ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِأَنَّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ ، وَهَذَا فِعْلٌ جَائِزٌ إِجْمَاعًا ، وَلَيْسَ بِجَمْعٍ حَقِيقَةً ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ جَمْعًا لِقُرْبِ الصَّلَاةِ مِنَ الْأُخْرَى ، وَيَكُونُ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَرَادَ أَلَّا يُحْرِجُ أُمَّتَهِ " . أَيْ : لَا يُضَيِّقُ عَلَيْهَا الْوَقْتَ بِأَنْ يَجْعَلَ وَقْتًا وَاحِدًا ضَيِّقًا . فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ ، وَمُعَاذٍ ، فَصَرِيحَانِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، وَالْعَمَلُ عَلَى ذَلِكَ . فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْحَكِيمِ بْنِ مَنْصُورٍ ، فَإِنَّ عَبْدَ الْحَكِيمِ كَانَ مُغْفَلًا يُحَدِّثُ بِمَا لَا يَعْلَمُ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ حَنَشٍ ، فَإِنَّ حَنَشًا لَا يُحْتَجُّ بِهِ .