أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أنبا أَبُو مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَخْضَرِ ، قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَبَا الْبَغَوِيُّ ، نَبَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَبَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ ، فَإِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلَهُ " . هَذَانَ الْحَدِيثَانِ مَذْكُورَانِ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ وَلَا وَجْهَ لِذَلِكَ . أَمَّا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ فَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ . وَإِنْ جَمَعْنَا بَيْنَهُمَا ، قُلْنَا : مَنْ نَامَ سَاجِدًا نَوْمًا يَسِيرًا لَمْ يَبْطُلْ وُضُوءَهُ ، فَإِنْ طَالَ بَطَلَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَنْ نَامَ عَلَى حَالَةٍ مِنْ أَحْوَالِ الصَّلَاةِ . فَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ النَّوْمُ يَسِيرًا جَالِسًا ، أَوْ قَائِمًا ، أَوْ رَاكِعًا ، أَوْ سَاجِدًا ، لَمْ يُبْطَلِ الْوُضُوءُ . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ أَنَّ نَوْمَ الرَّاكِعِ ، وَالسَّاجِدِ ، يَنْقُضُ بِكُلِ حَالٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ : أَنَّهُ يُنْقَضُ بِكُلِ حَالٍ إِلَّا الْيَسِيرَ فِي الْجُلُوسِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ .