قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، إِذَا اخْتُلِفَتْ فِيهِ الْأَصْنَافُ ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ " . قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ أُسَامَةَ . قُلْتُ : وَهَذَا الْقَوْلُ يَحْتَاجُ إِلَى تَارِيخٍ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الرِّبَا عَلَى ضَرْبَيْنِ : رِبَا الْفَضْلِ ، وَذَلِكَ مُحَرَّمٌ فِعْلُهُ ، نَحْوَ كَوْنِهِ مَكِيلًا جِنْسِيًّا ، أَوْ مَوْزُونًا جِنْسِيًّا ، وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ . وَالثَّانِي : بِالنَّسِيئَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ كُلَّ شَيْئَيْنِ تَتَّحِدُ فِيهِمَا عِلَّةُ رِبَا الْفَضْلِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ أَحَدُهَا بِالْآخَرِ نَسِيئَةً ، وَمَتَّى حَصَلَ التَّفَرُّقُ فِي بَيْعِهِمَا قَبْلَ الْقَبْضِ بَطَلَ الْعَقْدُ ، كَالذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ . وَهَذَا مَذْهَبُنَا . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الصَّرْفِ خَاصَّةً ، فَيُحْتَمَلُ حَدِيثُ أُسَامَةَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا يُتَأَوَّلُ رِبَا النَّسِيئَةِ فَحَسْبُ . فَلَمْ يَضْبِطْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَلِهَذَا قَالَ عِنْدَ رُجُوعِهِ إِنَّمَا كَانَ رَأْيِي .