وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحَافِظِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، أَنْبَأَ إبراهيم بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ ، أَنْبَأَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو يَزِيدَ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنِي يَسَارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةَ الصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةَ الْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ صَلاةٍ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ . وكانت إليه الخطابة بقزوين فِي عقبه ، وربما ذكر الخطبة ولقيته ولم أسمع منه .