زاذان بن عبد الله بن زاذان ابو عمر القزويني


تفسير

رقم الحديث : 983

ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَادَا الدَّيْلَمِيُّ الْحَنَفِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِقَزْوِينَ بِطَرِيقِ الْجَوْسَقِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ عَلِيٍّ الأُسْتَاذُ ، ثَنَا إبراهيم بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ إِمْلاءً ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ فَلِهَذَا ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرَقِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ لَآتِيَنَّهُ حَتَّى أَطَأَ عُنُقَهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ عِيَانًا ، وَأَنَّ الْيَهُودَ لَوْ تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَرَأَوْا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ ، وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَعُوا لا يَجِدُونَ مَالا وَلا أَهْلا .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي

عِكْرِمَةَ

ثقة

عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرَقِيُّ

ثقة متقن

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

ثقة

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ

ثقة

إبراهيم بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ

ثقة مأمون