1. الرئيسية
  2. النهي عن سب الأصحاب وما فيها من الإثم والعقاب لضياء الدين المقدسي
  3. ما بال قوم يذكرون سيدي قريش وابوي المسلمين انا مما قالوا بريء وعلى ما قالوا معاقب الا والذي فلق الحبة وبرا النسمة لا يحبهما الا مؤمن تقي ولا يبغضهما الا فاجر رديء صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدق والوفاء يامران وينهيان وما يجاوزان فيما يصنعان راي رسول الله ولا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بمثل رايهما ولا يحب كحبهما احدا مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راض ومضيا والمؤمنون عنهما راضون امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر بصلاة المؤمنين فصلى بهم سبعة ايام في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم واختار له ما عنده ولاه المؤمنون امرهم وقضوا اليه الزكاة لانهما مقرونتان ثم اعطوه البيعة طائعين غير كارهين انا اول من سن ذلك من بني عبد المطلب وهو لذلك كاره يود ان احدنا كفاه ذلك وكان والله خير من اتقى ارحمه رحمة وارافه رافة واثبته ورعا واقدمه سنا واسلاما شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بميكائيل رافة ورحمة وبابراهيم عفوا ووقارا فسار فينا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى على ذلك ثم ولي عمر الامر من بعده فمنهم من رضي ومنهم من كره فلم يفارق الدنيا حتى رضي به من كان كرهه فاقام الامر على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه يتبع اثارهما كاتباع الفصيل امه وكان والله رفيقا رحيما للمظلومين عونا وراحما وناصرا لا يخاف في الله لومة لائم ضرب الله بالحق على لسانه وجعل الصدق من شانه حتى كنا نظن ان ملكا ينطق على لسانه اعز الله باسلامه الاسلام وجعل هجرته للدين قواما القى الله تعالى له في قلوب المنافقين الرهبة وفي قلوب المؤمنين المحبة شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل فظا غليظا على الاعداء وبنوح حنقا مغتاظا الضراء على طاعة الله اثر عنده من السراء على معصية الله فمن لكم بمثلهما رحمة الله عليهما ورزقنا المضي على سبيلهما فانه لا يبلغ مبلغهما الا باتباع اثارهما والحب لهما الا فمن احبني فليحبهما ومن لم يحبهما فقد ابغضني وانا منه بريء ولو كنت تقدمت اليكم في امرهما لعاقبت على هذا اشد العقوبة ولكن لا ينبغي ان اعاقب قبل التقدم فمن اتيت به يقول هذا بعد اليوم فان عليه ما على المفتري الا وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر ولو شئت سميت الثالث واستغفر الله لي ولكم

ما بال قوم يذكرون سيدي قريش وابوي المسلمين انا مما قالوا بريء وعلى ما قالوا معاقب الا...


تفسير

رقم الحديث : 16

قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ السُّلَمِيِّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ إِجَازَةً ، وَأَخْبَرَكُمْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ : أَنْبَأَنَا حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَمِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : " يَا جَابِرُ ، بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا بِالْعِرَاقِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُحبَّونَنَا وَيَتَنَاوَلُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَيَزْعُمُونَ أَنِّي آمُرُهُمْ بِذَلِكَ ، فَأَبْلِغْهُمْ أَنِّي إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِيءٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ وَلِيتُ ، لَتَقَرَّبْتُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِدِمَائِهِمْ ، لَا نَالَتْنِي شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَسْتَغْفِرُ لَهُمَا وَأَتَرَحَّمُ عَلَيْهِمَا ، إِنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَغَافِلُونَ عَنْهُمَا " .

الرواه :

الأسم الرتبة

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.