يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه


تفسير

رقم الحديث : 51

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِرْبِلِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فِي سَابِعِ مُحَرَّمٍ سَنَةَ630 بِالْجَامِعِ الْمُظَفَّرِيِّ ظَاهِرَ دِمَشْقَ ، أنا الْكَاتِبَةُ شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ عُمَرَ الْإبَرِيُّ ، أنا النَّقِيبُ الْكَامِلُ أَبُو الْفَوَارِسِ طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ ، أنا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَفَّارُ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاش الْقَطَّانُ ، نا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ في دار خَالِدٍ ، وَرَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ ، قَالَ : مِنْ بَنِي لَيْثٍ ؛ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَأَخَذَ بأُذُنَيْهِ ، يَقُولُ : " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا الْمَخِيلَةَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنَ عُمَرَ

صحابي

مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ أَبِي الْحَسَنِ

ثقة

شُعْبَةُ

ثقة حافظ متقن عابد

بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

ثقة ثبت

أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ

ثقة

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاش الْقَطَّانُ

ثقة

أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَفَّارُ

صدوق حسن الحديث

أَبُو الْفَوَارِسِ طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ

ثقة إمام

شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ عُمَرَ الْإبَرِيُّ

ثقة ثقة

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِرْبِلِيُّ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.