قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ : كَيْفَ كَانَ حَدِيثُ أَبِي حَنِيفَةَ ؟ قَالَ : " لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ ، قُلْتُ : لَمْ يَصْرِفِ الإِمَامُ هِمَّتَهُ لِضَبْطِ الأَلْفَاظِ وَالإِسْنَادِ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ هِمَّتُهُ الْقُرْآنُ وَالْفِقْهُ ، وَكَذَلِكَ حَالُ كُلِّ مَنْ أَقْبَلَ عَلَى فَنٍّ ، فَإِنَّهُ يُقَصِّرُ عَنْ غَيْرِهِ , مِنْ ثَمَّ لَيَّنُوا حَدِيثَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْقُرَّاءِ كَحَفْصٍ ، وَقَالُونَ وَحَدِيثَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ كَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعُثْمَانَ الْبَتَّيِّ ، وَحَدِيثَ جَمَاعَةٍ مِنَ الزُّهَّادِ كَفَرْقَدٍ السِّنْجِيِّ ، وَشَقِيقٍ الْبَلْخِيِّ ، وَحَدِيثَ جَمَاعَةٍ مِنَ النُّحَاةِ ، وَمَا ذَاكَ لِضَعْفٍ فِي عَدَالَةِ الرَّجُلِ ، بَلْ لِقِلَّةِ إِتَّقَانِهِ لِلْحَدِيثِ ، ثُمَّ هُوَ أَنْبَلُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ " ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةٌ وَغَيْرُهُ : أَبُو حَنِيفَةَ ثِقَةٌ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ لا بَأْسَ بِهِ .