فَأَخْبَرَنِي بِهِ : أَبُو الْحَرَمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلانِسِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِيمَا أَذِنَ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشِّعْرِيُّ ، أنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشِّحَامِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَوِ الْفَضْلُ الْعَرَاوِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ، أنا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَعْلِي بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَوْسَعَ عَلَى عِيَالِهِ وَأَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ " . أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ هَكَذَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَدِيٍّ . وَأَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ الطَّاجِيِّ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَالنِّسَائِيُّ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ شُعْبَةُ ، فَقَالَ : كَانَ كَأَخِيرِ الرِّجَالِ . وَأَمَّا الْعُقَيْلِيُّ فَأَعَلَّ الْحَدِيثَ بِسُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَفْرَدَهُ فِي تَرْجَمَتِهِ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا جَدِّي ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ . . . . ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : سُلَيْمَانُ مَجْهُولٌ ، وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ : وَلا يَثْبُتُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ مُسْنَدٍ ، انْتَهَى . قُلْتُ : سُلَيْمَانُ هَذَا رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ : سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَصُهَيْبُ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ : أَدْرَكَ الْمُهَاجِرِينَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، فَيَعْتَبِرُ حَدِيثَهُ . وَذِكْرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِ بَيَانِ الْوَهْمِ وَالإِبْهَامِ ، أَنَّ الرَّاوِي إِذَا وُثِّقَ زَالَتْ جَهَالَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا وَاحِدٌ ، وَقَدْ رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخَذَ رَجُلا قَصِيرًا فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ . . . . . . الْحَدِيثُ . وَسَكَتَ عَلَيْهِ فَهُوَ عَنْهُ صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ . وَلَكِنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ نُصَيْرٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْعِجْليُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنِّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ . نَعَمْ قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : صَدُوقٌ ، وَلَكِنَّهُمْ أَخَذُوا عَلَيْهِ أَشْيَاءَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمِيزَانِ : لَمْ يَأْتِ بِمَتْنٍ مُنْكَرٍ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَلَى رَأْيِ ابْنِ حِبَّانَ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْحَجَّاجَ بْنَ نُصَيْرٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ ذَكْوَانَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِهِ مَعْرُوفُونَ بِالثِّقَةِ .