حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ ، فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ , وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ , وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ " فَلِلْجَدِّ فِي قَضَاءِ زَيْدٍ الْخُمُسَانِ مِنْ عَشَرَةٍ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ , وَلِأُخْتِهِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ النِّصْفُ خَمْسَةٌ , وَلِأَخِيهِ لِأَبِيهِ سَهْمٌ , الْأَخُ مِنْ الْأَبِ فِي قَضَاءِ زَيْدٍ عَلِيٍّ . . . . . . وَالْأُخْتُ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ كَانَ لَهَا ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ الْمَالِ , فَأُعْطِيَتْ النِّصْفُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسٍ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ , وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ وَإِنْ قَاسَمَتْهَا أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ " , وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ " يُعْطِي الْأُخْتَ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ , وَالْجَدَّ النِّصْفَ , وَلَا يَعْتَدُّ بِالْإِخْوَةِ مِنْ الْأَبِ مع الإخوة من الأب والأم , وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُ لِلْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ , وَيَقسم النِّصْفَ الباقي بَيْنَ الْإخوة وَالْجَدِّ , وَالْجَدُّ كَأَحَدِهِمْ مَا لَمْ يَكُنْ نَصِيبُ الْجَدِّ أَقَلَّ مِنْ السُّدُسِ إِنْ َكاَن أَخٌ وَاحِدٌ فَالنِّصْفُ الَّذِي بَقِيَ بَيْنَهُمَا , وَإِنْ كَانَا أَخَوَيْنِ فَالنِّصْفُ بَيْنَهُمَا , وَإِنْ كَانُوا ثَلاثَةً فَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلإِخْوَةِ " , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " فَهَذِهِ فِي قَوْلِ زَيْدٍ مِنْ عَشَرَةِ أَسْهُمٍ , وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ : مِنْ سَهْمَيْنِ , وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُهَا مِنْ سِتَّةٍ إِذَا كَثُرَ الْإِخْوَةُ " .