وَرَوَاهُ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَصَحَّحَهُ ، وَلَعَلَّ مَعْنَاهُ : إتْعَابُهُمْ بِتَجَشُّمِ الْمَشَقَّةِ فِي الدُّخُولِ مَعَ تَعَسُّرِ ذَلِكَ ، وَفِي مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ دُخُولَكُمُ الْبَيْتَ لَيْسَ مِنْ حَجِّكُمْ فِي شَيْءٍ " وَعَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ فِي الْحَاجِّ إنْ شَاءَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَدْخُلْهَا ، وَعَنْ خَيْثَمَةَ : لا يَضُرُّك وَاللَّهِ أَنْ لا تَدْخُلَهُ ، وَعَنْ عَطَاءٍ إنْ شِئْت فَلا تَدْخُلُهُ , وَمَا ذَكَرَهُ هَؤُلاءِ لا يُنَافِي اسْتِحْبَابَ دُخُولِهِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِئَلا يُتَوَهَّمَ وُجُوبُهُ أَيْضًا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَنَاسِكِ بَلْ هُوَ مُسْتَحَبٌّ مُسْتَقِلٌّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .