عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ " . وَزَادَ الشَّيْخَانِ فِي رِوَايَةٍ : صَغِيرًا وَكَبِيرًا . وَلَهُمَا فِي رِوَايَةٍ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : " فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ " . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : " وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلاةِ " . وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : " وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ " . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ وَصَحَّحَهَا : " صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ بُرٍّ " . وَلِأَبِي دَاوُد : " كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سَلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَكَانَتِ الْحِنْطَةُ جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعٍ حِنْطَةٍ مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الأَشْيَاءِ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، دُونَ فِعْلِ عُمَرَ وَصَحَّحَهُ ، وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَصَحَّحَهُ : " أَوْ صَاعًا مِنْ قَمْحٍ " . وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : " صَاعٍ مِنْ بُرٍّ " . وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ لِأَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ، أَوْ نِصْفَ صَاعِ قَمْحٍ . ثُمَّ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مَوْقُوفًا " صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ : هَذَا أَثْبَتُ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ ، قَالَ : أَرَى مُدًّا مِنْ هَذَا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ " وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : " أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ " . وَلِأَبِي دَاوُد : " أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ " . وَقَالَ : هَذِهِ وَهَمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى : فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : زَادَ مَالِكٌ : " مِنَ الْمُسْلِمِينَ " . وَرَوَى أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ " مِنَ الْمُسْلِمِينَ " ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ ، عَنْ نَافِعٍ ، مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ مِمَّنْ لا يُعْتَمَدُ عَلَى حِفْظِهِ ، قُلْت : لَمْ يَنْفَرِدْ بِهَا مَالِكٌ بَلْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا عَمْرُو بْنُ نَافِعٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عِنْد مُسْلِمٍ ، وَيُونُسُ بْنُ زَيْدٍ ، وَالْمُعَلَّى بْنُ إسْمَاعِيلَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَكَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي زِيَادَتِهِمَا عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَيُّوبَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .