فِي رِوَايَةِ عُقَيْلٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَهِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ , وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلا يَحِلَّ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ ، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ " . وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي الدَّلالَةِ لِمَذْهَبِهِمْ , لَكِنْ تَأَوَّلَهَا أَصْحَابُنَا عَلَى ، أَنَّ مَعْنَاهَا : وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ ، وَلا يَحِلَّ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ ، وَاسْتَدَلُّوا عَلَى صِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ بِالرِّوَايَةِ الَّتِي تَكَلَّمَ عَلَيْهَا ، وَقَالُوا : هَذَا التَّأْوِيلُ مُتَعَيَّنٌ ، لِأَنَّ الْقَضِيَّةَ وَاحِدَةٌ ، وَالرَّاوِيَ وَاحِدٌ ، فَيَتَعَيَّنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .