وَرَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا جَذَعٌ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٌ خَسِيسٌ ، وَهَذَا جَذَعٌ مِنَ الْمَعْزِ سَمِينٌ سَيِّدٌ ، وَهُوَ خَيْرُهُمَا ، أَفَأُضَحِّي بِهِ ؟ قَالَ : ضَحِّ بِهِ ، فَإِنَّ لِلَّهِ الْخَيْرَ " فَيَكُون الأَصْلُ مَنْعَ إجْزَاءِ الْجَذَعِ مِنَ الْمَعْزِ إلا لِمَنْ صَحَّ التَّرْخِيصُ لَهُ فِيهِ ، وَيُحْمَلُ قَوْلُهُ : " وَلَنْ يُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَك " . أَيْ : مِنْ غَيْرِ مَنْ رَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ جَمْعًا بَيْنَ الأَحَادِيثِ . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْطُبِيُّ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : إنَّ حَدِيثَ عُقْبَةَ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ ، ثُمَّ قَالَ : وَيُمْكِنُ فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ تَأْوِيلانِ غَيْرُ النَّسْخِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْجَذَعَ الْمَذْكُورَ فِيهِ مِنَ الضَّأْنِ ، وَأُطْلِقَ عَلَيْهِ الْعَتُودُ ، لِأَنَّهُ فِي سِنِّهِ وَقُوَّتِهِ .