وَأَمَّا مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَانَا أَوْ نَهَى أَنْ يُدْخَلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ " . فَإِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا انْتَفَتِ الْخَلْوَةُ الْمُحَرَّمَةُ ، وَالْقَصْدُ مِنْهُ تَوَقُّفُ جَوَازِ الدُّخُولِ عَلَى إذْنِ الزَّوْجِ ، وَإِنِ انْتَفَتِ الْخَلْوَةُ ، لِأَنَّ الْمَنْزِلَ مِلْكُهُ ، فَلا يَجُوزُ دُخُولُهُ إلا بِإِذْنِهِ ، وَالْمَعْنَى فِي تَحْرِيمِ الْخَلْوَةِ بِالأَجْنَبِيَّةِ : أَنَّهُ مَظِنَّةُ الْوُقُوعِ فِي الْفَاحِشَةِ بِتَسْوِيلِ الشَّيْطَانِ .