باب لا يحل لصاحب السلعة كتم عيبها ولا لمن علمها وما جاء في الحذق في البيع


تفسير

رقم الحديث : 1952

وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أنبأ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثنا زَيْدُ بْنُ مُرَّةَ أَبُو الْمُعَلَّى ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَدِمَ الْبَصْرَةَ ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ، فَقَالَ : ألَا تَنْهَوْنَ شَيْخَكُمْ هَذَا ، يَعْنِي : الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ؟ يَزْعُمُ أَنَّ مَا يُبَايِعُ بِالْمُسْلِمِينَ يَدًا بِيَدٍ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ حَرَامٌ ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَحَلَّهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَقُلْتُ لَهُ : وَيْحَكَ ، أَمَا تَعْلَمُ أَنِّي جَالِسٌ عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَأَنْتَ جَالِسٌ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَامَ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : مَا حَاجَتُكَ ؟ فَقَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، فَقُلْتُ : اذْهَبْ فَإِنَّهُ يَزْعُمُ أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ ، فَكَشَفَ عِمَامَتَهُ عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ جَلَسَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أرَى ، أَلَّا تَبَايَعَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ شَيْءٍ يَدًا بِيَدٍ إِلَّا حَلَالٌ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حفظا من ذلك عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما لم أحفظ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبُو سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ

مقبول

زَيْدُ بْنُ مُرَّةَ أَبُو الْمُعَلَّى

ثقة

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ

ثقة

إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ :

ثقة حافظ إمام

Whoops, looks like something went wrong.