قَالَ : وَثَنَا قَالَ : وَثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ ، ثنا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : " مَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ ، فَأَتَاهُ أَجَلُهُ دُونَ ذَلِكَ ، أَرْضَى اللَّهُ هَذَا مِنْ حَقِّهِ ، وَتَجَاوَزَ عَنْهُ ، وَمَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ قَضَاءَهُ ، وَقَضَى اللَّهُ مِنْهُ ، وَقَالَ : حَسِبْتَ أَنِّي لَمْ أَقْبِضْ لَهُ مِنْكَ " . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مَرْفُوعًا ، وَلَفْظُهُ " مَنْ تَدَايَنَ بِدَيْنٍ ، وَفِي نَفْسِهِ وَفَاؤُهُ ، ثُمَّ مَاتَ تجاوز الله عنه ، وأرضى غريمه بما شاء ، ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه ، ثم مات ، اقْتَصَّ اللَّهُ تَعَالَى لِغَرِيمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَلَفْظُهُ : " مَنْ أَدَانَ دَيْنًا ، وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَرُدَّهُ ، أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنِ اسْتَدَانَ دَيْنًا وَهُوَ لَا يَنْوِي أَنْ يُؤَدِّيَهُ ، فَمَاتَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : ظَنَنْتَ أَنِّي لَا آخُذُ لِعَبْدِي بِحَقِّهِ ؟ فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَتُجْعَلُ فِي حَسَنَاتِ الْآخَرِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ الْآخَرِ ، فَجُعِلَ عَلَيْهِ " .