وَقَرَأْتُ عَلَى أُمِّ الْحَسَنِ بِنْتِ الْمُنَجَّا ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّعْمَانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا بِخَيْرٍ فَلَهُ أَجْرُهُ ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيِه اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ " ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ ، أَخْرَجَهُ عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي يَعْلَى , كَمَا أَخْرَجْنَاهُ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ مَدَنِيُّ أَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ خَيْرًا ، وَلَيَّنَهُ ابْنُ جَرِيرٍ ، وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّيْثِ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، وَقَدْ صَرَحَ بِالتَّحْدِيثِ فِي رِوَايَتِنَا ، لَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَطْلَقَ التَّحْدِيثَ فِي الْكِتَابَةِ كَعَادَتِهِ ، فَلَا يَكُونُ إِدْخَالُ يَزِيدَ مِنَ الْمَزِيدِ ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْقَيِّمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَقْدِسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّرَاوَرْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُرَاقَةَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنِ الدِّرَاوُرْدِيِّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سُرَاقَةَ نُسِبَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ إِلَى جَدِّهِ ، بَلْ هُوَ جَدُّ أَبِيهِ ، لَأَنَّهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ بْنِ الْمُعْتَمِرِ الْعَدَوِيُّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ فِي تَهْذِيبِ الْآثَارِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، قَالَ : كُنْتُ بِمَكَّةَ فَخَطَبَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُرَاقَةَ - هُوَ أَمِيرٌ - ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ تَرَكْتُمُ الْجِهَادَ وَعَمَرْتُمُ الْبَيْتَ بِالطَّوَافِ ، وَلَا سَوَاءُ ، قَوُّوا الْمُجَاهِدِينَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ ، فَذَكَرَهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَبُوهُ ؟ قَالُوا : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , انْتَهَى ، فَأَطْلَقَ عُثْمَانُ عَلَى عُمَرَ أَنَّهُ أَبُوهُ ، فَتَجَوَّزَ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ أَبُو أُمِّهِ ، وَتَسْمِيَةُ أَبِيهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَهْمٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، وَالصَّوَابُ عَبْدُ اللَّهِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ ، وَأَنَّ مَوْلِدَهُ بَعْدُهُ بِمُدَّةٍ طَوِيلَةٍ ، وَقَدْ بَسَّطْتُ ذَلِكَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ ، وَكَمَّلْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ السَّبْعَةَ الْمُسْتَدْرَكَةَ ، وَقَدْ مَرَرْتُ فِي غُضُونِ الْمُطَالَعَةِ بِخِصَالٍ أُخْرَى تَبْلُغُ الْعَشَرَةَ ، لَكِنْ فِي غَالِبِ أَحَادِيثِهَا ضَعْفٌ ، وَسَأَذْكُرُهَا مُبَيْنًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .