قَرَأْتُ عَلَى مَرْيَمَ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيَّةِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ عُمَرَ الْوَانِيَ ، أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي مَكِّيٍّ ، أَنَا جَدِّي لِأُمِّي الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّلَفِيُّ ، قَالَ فِي خُطْبَةِ كِتَابِ الأَرْبَعِينَ لَهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ نَفَرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَمَّا رَأَوْا وَرَوُوا قَوْلَ أَطْهَرِ مُنْسَلٍ وَأَفْضَلِ مُرْسَلٍ : " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا " . من طرق وثقوا بها وعولوا عليها ، وعرفوا صحتها وركنوا إليها ، خرج كل منهم لنفسه أربعين ، حتى قَالَ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الغافر الفارسي : اجتمع عندي منَ الأربعينيات ما ينيف على السبعين وَقَالَ السِّلَفِيُّ : وَقَدِ اسْتَفْتَيْتُ شَيْخَنَا الإِمَامَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْكَيَّا الطَّبَرِيَّ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِلْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ ، هَلْ تَدْخُلُ كَتَبَةُ الْحَدِيثِ فِي وَصِيَّتِهِ ؟ فَكَتَبَ بِخَطِّهِ تَحْتَ السُّؤَالِ : نَعَمْ ، وَكَيْفَ لا ؟ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا " الْحَدِيثَ .