عَنِ التَّقِيِّ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ ، أَنَّ الْحَافِظَ ضِيَاءَ الدِّينِ الْمَقْدِسِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، فِي الْمُخْتَارَةِ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوزَدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ " . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى " . وقرأت على الحافظين أبي الفضل بن العراقي ، وأبي الحسن بن أبي بكر أخبركم ، يحيى بن عبد الله بن مروان ، أن علي بن أحمد السعدي أخبرهم ، أنا أبو اليمن الكندي ، أنا الحسين بن علي سبط الخياط ، أنا عبد الله بن محمد الخطيب ، عن أمه ، السلام بنت أحمد بن كامل ، سماعا ، أن محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان ، حدثهم ، ثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف ، ثنا عبد الرحمن وهو ابن مهدي ، ثنا سفيان ، فذكره ، تابعه أبو حمزة السكري ، عن أبي فرازة ، لكنه لم يذكر الموقوف . ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، وأحمد بن حنبل في الورع ، عن وكيع ، عن سفيان الموقوف فقط . ورواه أحمد بن حنبل ، في كتاب الورع أيضا ، عن ابن مهدي ، بسنده فأرسل الجملة الأولى عن يزيد بن الأصم ، ووقف الثانية ، عن ابن عباس . وهكذا رواه علي بن قادم ، عن سفيان ، رويناه في الثاني من أمالي الجرجاني ، ورواه حسن بن صالح عن أبي فزارة ، ورواه سفيان بن عيينة ، عن سفيان الثوري . ووقع لنا عاليا ، أَخْبَرَنَا به أحمد بن بلغاق ، أنا إسحاق بن يحيى الآمدي ، أنا يوسف بن خليل الحافظ ، أنا خليل بن بدر ، أنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي ، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ، ثنا عبد الله بن محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن قحطبة ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سفيان الثوري ، عن أبي فزارة به . رواه أبو داود منفردا به ، عن محمد بن الصباح ، فوافقناه بعلو . ورواه ابن حبان في صحيحه ، عن عبد الله بن قحطبة ، فوافقناه أيضا بعلو . وأبو فزارة وثقه ابن معين ، والدارقطني . وقال أبو حاتم : صالح ، وروى له مسلم من روايته ، عن يزيد بن الأصم ، فالحديث على شرطه لكنه معلول .