وَقرأت وَقرأت عَلَى مَرْيَمَ بِنْتِ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَكُمْ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السَّوَانِيُّ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَكِّيٍّ أَخْبَرَهُ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّبَعِيُّ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَخْلَدٍ ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنَّهُ كَانَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِذَا لَمْ يُصَلِّ فِي الْجَمَاعَةِ لَمْ يُكَبِّرْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ " ، رواية ابن عياش ، عن الحجازيين ضعيفة ، وهذا منها . وقد أنكره ابن المبارك على إسماعيل ، وقال : قد دفع إلي آل موسى بن عقبة كتابه وليس هذا فيه ، انتهى . وقد روي من طرق أخرى ، عن نافع ، من رواية محمد بن سلمة الحراني ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، والطريق الأولى ، من رواية ابن جريج أثبت .