وَأَمَّا مُتَابَعَةُ حُمَيْدٍ فَقرأت عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَاعِيِّ ، بِصَالِحِيَّةِ دِمَشْقَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ إِسْمَاعِيلَ ، سَمَاعًا ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الدَّائِمِ أَخْبَرَهُمْ ، أنا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ ، أنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ بْنِ مَنْصُورٍ ، أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أنا جَدِّي إِمَامُ الأَئِمَّةِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ أَنَسٍ ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدِنَا فَكُنْتُمْ فِيهَا ، فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ، فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا صَحُّوا قَامُوا إِلَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلُوهُ ، وَرَجَعَوُا كُفَّارًا ، وَاسْتَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ " . قَالَ علي بن حجر : عرينه : حي من أحياء اليمن ، وعرنة : موضع بمكة ، رواه النسائي ، عن علي بن حجر ، فوافقناه بعلو درجة ، ورواه مسلم ، والنسائي من طريق هشيم ، عن حميد ، وعبد العزيز ، جميعا عن أنس ، ورواه أبو داود ، والترمذي من حديث حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وحميد ، وقتادة جميعا ، عن أنس ، ورواه النسائي أيضا من حديث خالد بن الحارث ، وابن أبي عدي وابن ماجة من طريق عبد الوهاب الثقفي ، ثلاثتهم عن حميد ، عن أنس ، وقد وقع لنا حديث حميد أعلى من الطريق التي أوردناه منها بدرجة أيضا لكنه مختصر ، وبين فيه حميد أنه لم يسمع لفظة " وأبوالها " إلا من قتادة ، عن أنس .