فَأخبرني بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، أنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الصَّيْقَلِ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْكَاتِبُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْوَاعِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا صَدَقَةَ إِلا عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " . وذكر المزي في الأطراف أن النسائي رواه في كتاب الزكاة له عن محمد بن حاتم ، عن حبان ، عن ابن المبارك ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، باللفظ المذكور " وهو لا صدقة إلا عن ظهر غنى " ولم أره في المجتبى رواية ابن السني ولا في الكبرى رواية ابن سيار وابن الأحمر ووقع معناه في حديث جابر بلفظ " إنما الصدقة عن ظهر غنى" وقد تقدم في باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل .