وَزَادَ عَمْرٌو : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ ، وَإِذَا شِيكَ فَلا انْتَقَشَ ، طُوبَى لِعَبْدٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ ، مُغَبَّرَةٌ قَدَمَاهُ ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ " ، أما حديث إسرائيل ، وأما حديث محمد بن جحادة ، وأما حديث محمد بن عمر وهو ابن مرزوق ، فوقع في روايتنا من طريق أبي ذر وأبي الوقت قال البخاري : وزادنا عمرو ، فهوه على هذا متصل ، وقد وقع لنا من وجه آخر : قرأته على عبد الله بن عمر ، أخبركم أحمد بن عبيد ، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم ، أنا عبد الرحمن بن أبي الكرم ، أنا هبة الله بن محمد بن الحصين ، أنا الحسن بن علي الواعظ ، أنا أحمد بن جعفر ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر مثله سواء ، إلا أنه قال : " وإن منع سخط ، وزاده في آخره : طوبى له ، ثم طوبى له . رواه أبو نعيم في المستخرج عن فاروق الخطابي ، عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله ، فوقع لنا بدلا عاليا .