حدثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِلْوَزَغِ : " فُوَيْسِقٌ " . ولم أسمعه أمر بقتله ، وزعم سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله . إن كان القائل " وزعم سعد " عروة فهو متصل ، فإنه سمع من وسعد كذا وإن كانت عائشة L4049 ، وإن كان الزهري فهو منقطع ، ويحتمل أن يكون القائل " وزعم سعد " هو البخاري ، فيكون معلقا ، وفيه بعد شديد 73127 . وقد أخرجه مسلم 7457 عن أبي الطاهر ، وحرملة كلاهما عن ابن وهب بهذا الإسناد ، ولم يقل فيه : " وزعم سعد " إلى آخره ، ولا في رواية أبي الطاهر أيضا ، ولم أسمعه أمر بقتله . وأخرجه النسائي L9880 عن وهب بن بيان L8167 ، وأخرجه ابن ماجه L31013 عن أبي الطاهر L477 ، كلاهما عن ابن وهب L5147 ، كما قال مسلم L7457 عن أبي الطاهر L477 كذلك ، وأخرجه ابن حبان L28916 ، عن عمر بن محمد بن يحيى ، عن أبي الطاهر L477 ، وزاد مع يونس مالكا ، واستغربه ، وليس بغريب لما سيأتي . وقد أخرج مسلم L7457 ، وأبو داود ، وابن حبان L28916 ، وأحمد من طريق معمر L7633 ، عن الزهري L7272 ، عن عامر بن سعد L191 ، عن أبيه ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا " ، فيحتمل أن يكون الزهري وصله لمعمر بذكر عامر ، وأرسله ليونس ، ثم وجدت هذا الاحتمال بعينه صريحا عند الدارقطني في غرائب مالك ، فإنه رواه عن أبي محمد بن صاعد عن بحر بن نصر عن ابن وهب قال : أخبرني مالك ويونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة L4049 ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال للوزغ : " فويسق " وعن ابن شهاب ، عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ " ثم أخرجه الدارقطني من طريق أخرى عن مالك وحده عن ابن شهاب وزاد لم أسمعه أمر بقتله " وليس فيه حديث سعد ، وظهر بهذا تعيين القائل في رواية البخاري : " وزعم سعد " أنه الزهري ، وأنه ليس بمعلق ، فلله الحمد على ما أنعم .