حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الأَخِيرَةِ مِنَ الْفَجْرِ ، يَقُولُ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا ، وَفُلانًا . . . " الْحَدِيثَ . وَعَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، وَالْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، فَنَزَلَتْ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ سورة آل عمران آية 128 " الآيَةَ . قُلْتُ : ذَكَرَالشَّيْخُ عِمَادُ الدِّينِ بْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَّ حَدِيثَ حَنْظَلَةَ L2567 مُعَلَّقٌ مَعَ إِرْسَالِهِ . وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ قَوْلُهُ : عَنْ حَنْظَلَةَ مَعْطُوفٌ عَلَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَالْقَائِلُ :وَعَنْ حَنْظَلَةَ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَبِهَذَا جَزَمَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ ، فَعَلَّمَ عَلَيْهِ عَلامَةَ الْمَوْصُولِ لا الْمُعَلَّقِ . وَقَالَ الإِسْمَاعِيلِيّ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ ، زَادَ الْبُخَارِيُّ وَعَنْ حَنْظَلَةَ سَمِعْتُ سَالِمًا أَوْرَدَهُ ، مَعْطُوفًا عَلَى حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . هَذَا كَلامُ الإِسْمَاعِيلِيِّ ، هُوَ ظَاهِرُ صَنِيعِ الْبَيْهَقِيِّ أَيْضًا ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَزَادَ وَعَنْ حَنْظَلَةَ فَذَكَرَهُ . ثُمَّ سَاقَ سَنَدَهُ إِلَى الْبُخَارِيِّ L6817 ، قَال : ثنا يحيى L8341 ، ثنا عبد الله 5 قال : فذكره . فاقتضى أنه يرى أنه معطوف على حديث عبد الله ، عن معمر . أفاد ذلك شيخنا شيخ الإسلام في حواشي الأطراف للمزي . وقد رواه أحمد في مسنده ، والنسائي في التفسير ، والإسماعيلي ، وأبو نعيم في مستخرجيهما من طريق عن عبد الله بن المبارك عن معمر ولم يذكروا طريق حنظلة ، فإما أنها لم تقع لهم ، وإما تركوها عمدا لأنها مرسلة . وقد وصلها ، بذكر أسماء المذكورين عن سالم عن أبيه ابن أخيه عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر . أخرجه أحمد من طريقه وإسناده حسن والله أعلم .