فَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَقَرَأْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُحْتَسِبِ بِالصَّالِحِيَّةِ أَخْبَرَكُمْ أَبُو نَصْرِ بْنُ الشِّيرَازِيِّ فِي كِتَابِهِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّشِيدِ , أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَهُ , أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ , أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ , عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى إِيلِيَاءَ , بِقَدَحَيْنِ : خَمْرٍ وَلَبَنٍ , فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا ، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ , فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ , لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ " . قال سليمان : تفرد به يزيد , عن عبد الوهاب . انتهى . وكذا رواه النسائي , وأبو عوانة في صحيحه من حديث شعيب بن الليث بن سعد , عن أبيه . وأما حديث عثمان وهو ابن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي , فأخبرنا به الحافظ أبو الفضل بن الحسين , أن عبد الله بن مُحَمَّد البزوري أخبره , أنا علي بن أحمد المقدسي , أنا عبد الصمد بن مُحَمَّد الحاكم , أنا عبد الكريم بن حمزة , أنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني , ثنا تمام بن مُحَمَّد , في التاسع والعشرين , ثنا إسحاق بن إبراهيم الأذرعي , ثنا أبو الأصبغ مُحَمَّد بن عبد الرحمن القرقساني , ثنا إبراهيم بن المنذر , قال : أخبرني عمر بن عثمان بن عمر , عن أبيه , عن ابن شهاب , حدثني سعيد بن المسيب , أنه سمع أبا هريرة , يقول : فذكر مثل حديث الليث سواء , إلا أنه قال : بإيلياء . وقال : ثم أخذ وقد ظن الحاكم أبو عبد الله أن البخاري أراد بهذا التعليق حديث عثمان بن عمر بن فارس , عن يونس بن يزيد , عن الزهري , فقال : سقط ذكر يونس من هذا الموضع . وليس كما ظن , وإنما هو عن عثمان بن عمر التيمي , وقد حكى المزي في الأطراف كلام الحاكم وأقره , وليس بجيد , والله أعلم .