حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى , ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ , يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ , حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ " . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : " قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ , وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ " . تابعه أبو أسامة , وأبو ضمرة , وابن أبي الزناد , عن هشام , وقال الليث , وابن عيينة , عن هشام" في مشط ومشاطة " . أما حديث أبي أسامة , فأسنده بعد بباب واحد . وأما حديث أبي ضمرة , فأسنده أيضا في الدعوات . وأما حديث ابن أبي الزناد , وأما حديث الليث , فتقدم في صفة إبليس وجنوده . وأما حديث ابن عيينة , فأسنده المؤلف في الباب الذي بعد هذا . وقد روى أصل الحديث , عن هشام, أيضا بسنده جماعة منهم معمر والقطان , ومرجى بن رجاء,وحماد بن سلمة, وابن نمير, وغيرهم .